Introduction au cours de philosophie : l’héritage des lumières en question.Cette introduction s’inspire du livre de Robert Legros : « L’idée d’humanité ». A) La servitude volontaire et l’idée d’humanité. La philosophie des Lumières (18è) a pour principe essentiel que l’homme est libre par nature. On trouve cette idée chez Kant dans son livre de 1784 Qu’est-ce que …
Texte d’Alexis de Tocqueville, De la Démocratie en Amérique, tome II, Quatrième partie, chapitre 6, » Quelle espèce de despotisme les nations démocratiques ont à craindre « . Quelle espèce de despotisme les nations démocratiques ont à craindre J’avais remarqué durant mon séjour aux Etats-Unis qu’un état social démocratique semblable à celui des Américains pourrait offrir des facilités …
Emmanuel Kant, 1724-1804. TEXTE DE KANT. » Qu’est-ce que les Lumières ? La sortie de l’homme de sa Minorité, dont il est lui-même responsable. Minorité, c’est-à-dire incapacité de se servir de son entendement sans la direction d’autrui, minorité dont il est lui-même responsable, puisque la cause réside non dans un défaut de l’entendement, mais dans un manque de …
DOMINIQUE MEDA , Le travail, une valeur en voie de disparition, extraits de la conclusion (Désenchanter le travail, page 292 à 310) . « Le paradoxe de nos sociétés modernes –qu’il soit possible de desserrer la contrainte qu’exerce sur nous le travail, mais que nous ne parvenions pas à nous y résoudre, (ou encore que nous ayons inventé de toutes …
Sigmund Freud, 1856-1939. « C’est certainement une entreprise insensée que de vouloir supprimer de force et d’un seul coup la religion. Surtout du fait que cela est sans espoir. Le croyant ne se laisse pas arracher à sa croyance ni par des arguments, ni pas des interdits. Mais si cela réussissait chez quelques uns, ce serait une cruauté. Celui qui, …
L’HISTOIRE Introduction : une notion à double sens (historie-geschichte) - Approche épistémologique : l’histoire comme science du passé humain (le récit de ce qui est arrivé). Naissance de l’histoire dans l’antiquité ; les sociétés » sans histoire « . La question de l’objectivité historique. -Approche philosophique : l’histoire comme réalité du devenir de l’humanité (histoire universelle) . La question du sens …
Hannah Arendt, 1906-1975. « Les actions humaines, si elles ne sont pas conservées dans le souvenir, sont les choses les plus fugaces et les plus périssables sur terre ; elles ne durent guère plus longtemps que l’activité elle-même et certainement par elles-mêmes ne peuvent jamais prétendre à cette permanence que possèdent jusqu’aux objets d’usage ordinaire quand ils survivent à leur fabricateur, …
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LA TECHNIQUE. Plan :I Technique, histoire et société. La technique comme moyen d’humanisation par le projet d’une maîtrise de la nature. De l’optimisme au pessimisme : technique et système totalitaire. II La technique entre menace et progrès. La technique comme fin ou comme moyen ? La libération des travaux pénibles. La maîtrise de la technique. Le double visage de la …
Le bonheur est-il une affaire de chance ? Le bonheur est un état de satisfaction ou de contentement extrême qui peut se fonder sur différents éléments. Le plaisir tout d’abord, même s’il existe des états de plaisir où l’on est pas heureux, voire même où l’on reste malheureux. Il serait donc peut-être réducteur de réduire l’idée de bonheur à une simple …
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